1. 하늘에 계신 저희 아버지 하느님의 아버지 되심은 출애굽 장면에서 두드러집니다. 출애굽기 4장 22절~23절 그러면 너는 파라오에게 말하여라. '야훼께서 이렇게 말씀하신다. 이스라엘은 나의 맏아들이다. 내가 너에게 내 아들을 내보내어 나를 예배하게 하라고 일렀건만 너는 그를 내보내지 않았다. 들어라, 내가 이제 너의 맏아들을 죽이리라.'" 호세아 11장 1절 내 아들 이스라엘이 어렸을 때, 너무 사랑스러워, 나는 이집트에서 불러내었다. 그러나 인간 입장에서 하느님을 우리 아버지라고 부르는 장면은 이사야와 예레미아에서 확인이 됩니다. 이사야 63:11~17 그들은 그의 종 모세의 시절을 생각하며 말하였다. "당신의 양떼를 맡은 목자를 바다에서 이끌어내신 이가 어디에 계신가? 당신의 거룩한 영을 그에게 ..
비트겐슈타인의 말처럼 말할 수 없는 것에는 침묵하는 것이 옳기도 하고, 신은커녕 존재라는 것의 말뜻도 정의하기가 쉽지 않은데, 신의 존재에 대해 논한다는 것은 어불성설이기는 하다. 하지만, 신학을 취미로 공부하고 있는 사람으로서, 아무도 시키지 않았건만, 갑자기 신의 존재에 대한 생각을 정리해봐야겠다는 생각이 들어 이 새벽에 글을 써본다. 사실 이 ‘존재’라는 것에 시간이라는 한 차원만 더하더라도 과연 무엇이 존재하는지 의문이 커진다. 생각하기 때문에 존재한다던 데카르트도 이미 존재하지 않고, 우주의 역사가 138억년이라는데 100년도 못사는 인간이 과연 존재한다고 말할 수 있는가. 그래서 다석 류영모는 우리는 ‘있는 것 같지만 사실은 없는 존재’이고 신은 ‘없이 계신 이’라는 통찰을 남겼다고 한다. 이..
국제학회에서 발표를 할 때 발표하기에 앞서 이해의 상충(conflict of interest)을 반드시 선언하도록하는 경우가 많다. 예를 들어, 어떤 신약의 효능을 발표하는데, 그 제약회사의 주식을 갖고 있다든지, 또는 그 회사의 요청으로 강의료를 받고 발표를 하는 건지에 대한 정보를 미리 청중들에게 주는 것이다. 여러 다른 이유도 있겠으나, 나에게는 이 이해의 상충이 발표자가 발표할 내용과 얼마나 객관적인 거리를 유지할 수 있는지 평가하는 기준이 된다. 그런 의미에서 신학이라는 학문의 세계에서도 동일한 잣대를 들이민다면, 바트 어만 (Bart Ehrman)이야 말로 이해의 상충으로부터 자유로울 수 있는 몇 안되는 신학자라 생각한다. 왜냐하면 그는 공개적으로 자신은 더 이상 기독교에 믿음을 갖고 있지 않..